古代帝王用活人殉葬，那活人在墓穴中能活多久？
在古代封建社会，一种古怪而残酷的理念盛行：人们相信“事死者如事生”，这导致了他们对待死亡的态度异常奇特。帝王们在这种思想的影响下，往往选择采用活人殉葬的方式来彰显自己的地位，并期望通过这种方式在死后仍然保持生前的尊严。
虽然早在秦朝时期就出现了以兵马俑等陶俑代替活人的殉葬方式，但用活人殉葬的做法始终未能彻底禁绝，从商周时期一直持续到明清两朝。在这种残酷的殉葬制度下，无数无辜的人因为帝王的私欲而不得不结束自己的生命。
殉葬制度自出现以来经历了怎样的演变呢？被选中殉葬的活人又是如何成为帝王的牺牲品的呢？他们能在墓穴中活多久呢？或许你会感到意外，用活人殉葬的背后，隐藏着一些鲜为人知的历史真相。
在殉葬制度初期，采用的是极其残酷的“杀殉”方式，即以活人作为死者的祭品，与之一同下葬，甚至包括分尸。《墨子·节葬下》中有记载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十。”这种残酷的做法最早源自殷商时期。
与周朝注重宗法礼教不同，殷商时期十分迷信巫术，祭祀祖先时常需要活人奴隶作为祭品，将他们视同猪羊牲畜，甚至还进行分尸给祖先“供享”。因此，殷商王侯选择的殉葬品中，活人被“杀殉”的规模和数量令人震惊。
根据考古学的发现，殷商时期的古墓中揭示了一种残酷的殉葬惯例。这种惯例将被殉葬的人分为两种类型：一种是生前备受宠爱的姬妾和奴仆，对他们的待遇相对温和；另一种则是战俘和奴隶，他们被视为祭品，遭受着极其惨酷的待遇，包括斩首、火烧、活埋，甚至进行血祭等。这些方式展示了殷商社会中殉葬习俗的残酷一面，带着一种令人不忍目睹的历史烙印。
周朝在取代殷商后，对殉葬制度进行了一些限制和改革，以减少对被殉葬者的虐待。然而，殉葬制度并未完全废除。
随着春秋战国时代的到来，殉葬的传统开始在各个诸侯国中盛行。尽管秦国制造了秦兵马俑这一壮举，但活人殉葬的习俗却更为广泛，用以凸显君王的尊贵和威严。
根据《吴越春秋》的记载，吴王阖闾的女儿不幸去世，为了缓解这一悲痛，吴王举办了一场惊人的活人殉葬仪式。在葬礼当天，吴王下令“凿地成池，堆土成山”，并以白鹤来吸引周围百姓前来观礼。接着，他又“命男女与鹤共进门，而封之”，将前来观看的百姓一同埋葬在墓穴之中。
这次大规模活人殉葬的例子，展示了吴王阖闾的冷酷无情。然而，在历代进行活人殉葬时，通常会先将这些活人杀死，以保持尸体不腐，再与墓主一同下葬。吴王这种不问青红皂白就将活人送入墓穴的做法相对较少见。
因此，尽管采用活人殉葬，但多数情况下是指在葬礼仪式举行前，这些人依然健在。他们在被处死后再被下葬，以实现殉葬的目的，同时不会扰乱死者的安宁。不同历代的活人殉葬方式各有差异，而这一陋习一直延续至明清时期。
一般来说，被选为殉葬品的活人可以选择自杀，之后他们的尸体会注入水银以防腐。若被选中者不愿自尽，则会被他人用白绫勒死或采用其他不损伤尸体的方式处死，然后一同下葬。
在殉葬制度实施的背景下，将被选为殉葬品的活人直接杀死再下葬似乎是一种“温情”之举。但实际上，如果直接将活人推入墓穴进行殉葬，他们的生存时间却是相当有限的，你可能无法想象。
由于墓穴通常是封闭、狭小、缺乏食物和氧气的地下空间，将活人直接推入墓穴殉葬，实际上等同于让这些活人在缺乏生存条件的环境中慢慢死去。尽管并非直接执行“死刑”，但在漆黑的墓穴中等待死亡无疑是一种巨大的折磨。
据考古学家推测，根据一般古墓的大小，墓穴空气勉强能维持殉葬者存活的时间有限。如果殉葬者不超过18人，他们可能勉强存活三天左右；若超过18人但不到56人，他们只能存活不到三天；而超过56人，活人可能仅有不到一天的时间存活。
考虑到古代帝王的虚荣心，一旦采用活人殉葬的方式，通常会规定大量的殉葬人数，因此被推入墓穴的活人通常都无法存活超过一天。
相比于直接杀死活人再殉葬，将活人直接推入墓穴殉葬看似减少了直接杀人的残忍，但实际上让这些可怜的活人在墓穴中绝望等待死亡，其残酷程度并未减少。古代帝王为了满足自己的私欲，采用了这样荒谬的方式。
根据《清史稿》的记载，我国最后一次殉葬记录发生在清朝灭亡前一年，“庚午，旌殉夫烈妇山东曲阜孔令保妻潘氏，宣付史馆”。民国成立后，殉葬制度得以彻底废除，结束了一场持续上千年的历史闹剧。
在封建社会中，殉葬制度得以持续，甚至被赋予了“节烈”等光辉的称谓来掩饰其残酷的本质。对于统治者而言，活人殉葬不仅能够展现其高贵地位和尊荣，同时也为死后继续享有尊崇提供了一种合理的方式。
在这种畸形思想的影响下，活人殉葬的风气持续了上千年。古代帝王的陵墓深处，常常埋葬着无辜的受害者。人们或许难以想象，在被推入墓穴后，这些活人必须在黑暗中绝望地等待死亡。
尽管封建卫道士为殉葬制度进行了粉饰和辩护，但这种残忍无情的制度终究随着封建帝制的消亡而一同被抛入历史的垃圾堆。随之而来的是人们对死亡态度的彻底转变，再也不会有无辜的活人成为殉葬制度的牺牲品。
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