成都一袭汉服课堂：古代女子的“高跟情怀”，一鞋千年，风华依旧
自古以来，女子脚下的鞋履并非仅为行走所设，更多的是一种风韵与气质的展现。据史书记载，早在两千多年前的周朝，女性所穿的礼履，实为圆头高底的鞋子，可谓古代之“高跟鞋”。
古诗《和湘东王名士悦倾城》中描绘：“履高疑上砌，裾开特畏风。”此句生动地展现了当时女子高跟鞋的高挑与优雅。在梁代，这样的高跟鞋已然流行，女子穿着它行走，仿佛步步生莲，风姿绰约。
唐宋时期，高跟鞋依然流行。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋文中记载，唐代长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”这种高跟鞋底高三寸多，下底窄小，被时人诗意地称为“晚下”，寓意鞋子底部缓缓垂下，高而雅致。
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此鞋尤为适合身材娇小的女子穿着，因此在宫廷贵妇、大家闺秀中备受追捧。如今流行的女式坡跟鞋，颇有些类似于古代的“晚下”高跟鞋，鞋底厚重，给人一种稳重之感，女子穿上后瞬间增高近10厘米。而那些非高底的鞋子，当时则被称为“远游履”，相当于现今的运动鞋。
古代礼教对女子的衣裙要求严格，衣裙曳地并非单纯为了美观，更多的是为了遮挡，防止走光。尤其在明朝，女子的衣裙设计得尤为严谨，将身体每一个部位都包裹得严严实实，同时又不妨碍行走。因此，明朝女子的鞋子底高，除了增加身高，更是为了配合衣裙，展现出一种别样的风韵。
明清时期，裹脚之风盛行，尤其是在山西、陕西、甘肃一带。裹脚的女子也有属于自己的高跟鞋，这些鞋子既符合她们的脚型，又增添了几分婀娜。清朝刘廷玑在《弓足》一文中描述：“自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。”这种高底鞋与前朝的高底鞋相比，更接近于现代的高跟鞋。
穿着这样的“高底”高跟鞋，小脚女子的整个身体重量都集中在脚尖上，行走时相当痛苦，步履艰难。但这样的设计却让女性身材显得更为高挑，惹人怜爱。为了取悦他人，小脚穿在“高底”高跟鞋里，成为了当时的一种风尚。
清朝时期，满族妇女也有属于自己的高跟鞋。尽管清朝统治者对女子缠足极为反感，并禁止满族妇女缠足，但她们依然穿着具有本民族特色的高底鞋。这种高底鞋鞋底中间高出数寸，中微细，形态各异。一种是上敞下敛的倒梯形，被称为“花盆底”;另一种是上细下宽、前平后圆的形状，落地印痕像马蹄印，因此被称为“马蹄底”。这些独特的设计，既展现了满族妇女的风采，也体现了古代鞋履文化的丰富多样。
