尚织汉服学塾：从“衣”与“裳”看古人的审美与智慧
中国古代的服装文化中，“衣”与“裳”各有其独特的定义与用途。据《说文》所述，“衣”即覆盖身体的上装，而“裳”则是指下装，两者分明，非为一体。
当谈及“衣”时，我们特指用以保护身体躯干的服饰部分。在古老的夏商周时代，衣物的形态主要以交领右衽为主，其特点在于衣物的右侧设有衽口。殷墟遗址中发现的石刻人像，便是这种服饰风格的生动例证。衣物的长度大多及膝，甚至有些款式的后裾延伸至足部。衣外通常配有腰带，而贵族阶层的腰带之上，还会装饰一块上窄下宽的斧形饰品，俗称黼，亦有称之为韦鞯的。
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比较商周两代的衣物风格，可见商朝时期的衣物相对较为窄小，而周朝的衣物则显得更为宽大，其长度常超出膝盖。周朝的衣物在继承了商朝交领样式的基础上，衣领设计更为独特，自颈部向下延伸，形成了一种特有的风格。古代的文献中，对这种交领设计有着详细的描述。而周朝的贵族们，在腰带的系法上也更为讲究，常常采用复杂的蝴蝶结样式。
在商周时期的衣物习俗中，“衽”占据了重要的位置。衽，即衣襟，其起源可追溯到古人制衣时的习惯。最初的衣物是由一整块布料制成，从胸前绕过右肩，经颈部至右腋下，再环绕腰间为带。这种设计很可能是为了方便右手的操作。周朝时期，华夏各诸侯国的衣物普遍以右衽为主，而少数民族则多采用左衽。孔子曾高度赞扬管仲帮助齐桓公驱逐夷狄、保卫华夏的功绩，他提到的“左衽”，便是指那些夷狄国家的衣物风格。
值得一提的是，华夏诸国在丧服上采用的是左衽，这反映了古人对生死的独特观念。他们认为，人在活着时，习惯用右手解衣带;而人死后，衣襟改为左侧，意味着不再需要解带。这种右衽的习俗，实际上是受当时社会观念的影响。
为了美化衣物，商周时期的贵族们常在衣领和衽的边缘镶嵌花边。这些花边由色彩鲜艳的布料缝制而成，既增添了美感，又保护了衣物的边缘，使其不易磨损。而衣物的袖口部分，被称为“袂”。商朝时期已有袂的存在，其长度通常较长，形如后世戏曲服装中的水袖。然而，过长的衣袖不便劳作，因此孔子提出了“短右袂”的主张，即让右边的衣袖短一些，这体现了孔子从实用角度出发的思想。
到了西周和春秋时期，衣物的形制更加多样化。其中，一种短小的衣物称为“襦”，因其便于劳作，故多为平民或儿童所穿。这种衣物不仅体现了当时人们对实用性的追求，也反映了古代服饰文化的丰富多彩。
